Premi\u00e8re partie : Pierre Beaubien, m\u00e9decin et grand propri\u00e9taire foncier<\/p>\n
La carte \u00abVillages of C\u00f4te St. Louis, St. Louis du Mile End, Outremont and C\u00f4te des Neiges\u00bb, publi\u00e9e dans l’atlas Hopkins en 18791<\/a>montre bien que les Bagg ont, imm\u00e9diatement \u00e0 l’est du chemin Saint-Laurent, des voisins qui sont eux aussi de grands propri\u00e9taires terriens : les Beaubien. Si la famille Bagg fait partie de l’establishment anglophone, on peut en dire autant de la famille Beaubien du c\u00f4t\u00e9 de la bourgeoisie canadienne-fran\u00e7aise d’alors. Tout comme les Bagg, trois g\u00e9n\u00e9rations de Beaubien \u2013 Pierre, Louis et Charles \u2013 contribueront par leurs actions \u00e0 modeler le visage actuel du Plateau Mont-Royal. La famille jouera \u00e9galement un r\u00f4le essentiel dans la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement d’Outremont, enclavant ainsi d’une certaine fa\u00e7on, le domaine adjacent de la famille Bagg. On peut avancer que les r\u00e9seaux financiers des deux familles, s’appuyant sur leurs groupes ethniques respectifs, contribueront \u00e9galement au d\u00e9veloppement diff\u00e9renci\u00e9 des territoires situ\u00e9s \u00e0 l’est et l’ouest du chemin Saint-Laurent, renfor\u00e7ant le caract\u00e8re frontalier de ce dernier.<\/p>\n La famille Bagg poss\u00e8de, \u00e0 l’ouest de Saint-Laurent, des terres qui resteront essentiellement consacr\u00e9es \u00e0 l’agriculture et \u00e0 la vill\u00e9giature jusqu’\u00e0 la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle; ainsi, les fermes \u00abMile End\u00bb et \u00abBlack Gate\u00bb ne commenceront \u00e0 \u00eatre loties qu’apr\u00e8s 1890.2<\/a><\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 est par contre, la famille Beaubien intervient dans un territoire o\u00f9 se trouve d\u00e9j\u00e0 un village, qui se scindera en trois municipalit\u00e9s distinctes : l’ancien hameau de la tannerie des B\u00e9lair est devenu officiellement C\u00f4te-Saint-Louis en 1846, comme nous l’avons vu dans le chapitre 2. Deux autres villages en \u00e9mergeront\u00a0: Saint-Jean Baptiste en 1861 et Saint-Louis du Mile End, en 1878. Dans ce dernier cas, l’action de la famille Beaubien fut d\u00e9cisive.<\/p>\n Pierre Beaubien, m\u00e9decin et grand propri\u00e9taire foncier Le premier Beaubien, Pierre (1796-1881), est m\u00e9decin et politicien : dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, il fut un des fondateurs de l’\u00e9cole francophone de m\u00e9decine de Montr\u00e9al s’opposant ainsi aux m\u00e9decins de McGill qui voulaient conserver leur monopole.3<\/a> Mais c’est son activit\u00e9 de promoteur foncier qui nous int\u00e9resse ici : au milieu du 19e si\u00e8cle, il est parmi les plus grands propri\u00e9taires de Montr\u00e9al, et poss\u00e8de de vastes terres \u00e0 C\u00f4te-Sainte-Catherine, C\u00f4te-Saint-Louis et C\u00f4te-des-Neiges, l\u00e0 se trouve l’actuel cimeti\u00e8re catholique.<\/p>\n Pierre Beaubien acquiert une premi\u00e8re partie de ses terres en 1842. Le 23 juillet 1842, un partage met fin \u00e0 une querelle entre les h\u00e9ritiers d’une des plus vastes fortunes canadienne-fran\u00e7aises du 18e si\u00e8cle, celle de Pierre Foretier et de son \u00e9pouse, Th\u00e9r\u00e8se Legrand. Ce partage met \u00e9galement un terme \u00e0 la plus longue saga judiciaire de l’histoire du Canada \u00e0 cette \u00e9poque; les nombreuses poursuites avaient compl\u00e8tement bloqu\u00e9 le d\u00e9veloppement des terres poss\u00e9d\u00e9es par le couple.4<\/a><\/p>\n Le docteur Beaubien, qui avait achet\u00e9 les droits d’un des h\u00e9ritiers, re\u00e7oit alors le cinqui\u00e8me de la succession. Cette part correspond essentiellement \u00e0 deux vastes propri\u00e9t\u00e9s\u00a0: la \u00abterre de Sainte-Catherine\u00bb \u2013 au c\u0153ur de ce qui deviendra la municipalit\u00e9 d’Outremont \u2013 et la \u00abterre des carri\u00e8res\u00bb, situ\u00e9e au nord de l’ancien fief Closse.5<\/a><\/p>\n La \u00abterre des carri\u00e8res\u00bb est une longue bande \u00e9troite\u00a0du coteau Saint-Louis : ses limites actuelles correspondent au sud, \u00e0 l’avenue du Mont-Royal; au nord, \u00e0 la rue de Castelnau; \u00e0 l’ouest, au boulevard Saint-Laurent; et \u00e0 l’est, \u00e0 l’avenue Coloniale. Deux ans plus tard, en 1844, Pierre Beaubien \u00e9largit son territoire lorsqu’il s’associe \u00e0 deux autres politiciens, Louis-Hippolyte Lafontaine, futur premier ministre du Canada et Joseph Bourret, alors maire de Montr\u00e9al, pour faire l’acquisition de l’arri\u00e8re-fief La Gaucheti\u00e8re adjacent, dont la fronti\u00e8re est correspond l’actuelle avenue de l\u2019H\u00f4tel-de-Ville<\/span>.6<\/a>\u00a0Pierre Beaubien compl\u00e8te ses acquisitions au Mile End en 1845, lorsqu\u2019une bande de terrain qui va jusqu\u2019\u00e0 l\u2019actuelle avenue Henri-Julien et qui appartenait \u00e0 Jacob Wurtele est vendue aux ench\u00e8res.<\/span><\/p>\n Pierre Beaubien (photo extraite des Notes historiques sur l’institution des sourds-muets).<\/p><\/div>\n Apr\u00e8s la p\u00e9riode troubl\u00e9e qui a culmin\u00e9 avec les r\u00e9bellions de 1837-38, Montr\u00e9al, devenue capitale du Canada, est de nouveau en pleine croissance. En 1844, le sup\u00e9rieur des Sulpiciens d\u00e9crit la sc\u00e8ne ainsi \u00e0 un confr\u00e8re parisien : \u00abIl y a fureur de construction en ce moment\u00a0: un seul particulier demandait derni\u00e8rement des ouvriers pour b\u00e2tir sur un m\u00eame terrain, 62 maisons de deux \u00e9tages en briques. On me dit que plus de 700 maisons ont \u00e9t\u00e9 depuis le printemps ou sont maintenant en construction.\u00bb7<\/a> Les promoteurs sont donc de plus en plus nombreux \u00e0 esp\u00e9rer que les faubourgs de la ville vont escalader la C\u00f4te-\u00e0-Baron, concr\u00e9tisant ainsi le r\u00eave de John Clark qui avait pr\u00e9vu, d\u00e8s 1825, des lotissements urbains sur ses terres entre les actuelles rues Duluth et Mont-Royal. Et, effectivement, au cours des d\u00e9cennies suivantes, plusieurs projets qui ont contribu\u00e9 \u00e0 donner son visage actuel au sud du Plateau Mont-Royal seront mis en chantier : on passe alors de l’\u00e9poque des maisons villageoises, surtout construites en bois le long des chemins de communication, aux lotissements planifi\u00e9s, quadrill\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement par des rues et des maisons de briques en rang\u00e9es construites en s\u00e9rie.8<\/a><\/p>\n Monseigneur Ignace Bourget et le docteur Pierre Beaubien En 1844, toutefois, rien ne laisse pr\u00e9sager que les terres acquises par le docteur Beaubien au nord de l’actuelle avenue Mont-Royal sont appel\u00e9es \u00e0 s’urbaniser \u00e0 court terme. Le secteur est alors quasi-d\u00e9sert et en plus, peu propice \u00e0 l’agriculture\u00a0: le sol est peu profond, rocailleux et parsem\u00e9 de mar\u00e9cages. La principale activit\u00e9 qui y est pratiqu\u00e9e est l’extraction de la pierre; une carri\u00e8re se trouve alors entre les actuelles rues Laurier, Coloniale, Henri-Julien et Saint-Joseph. Le minuscule hameau qui h\u00e9berge les ouvriers de la carri\u00e8re sera d’ailleurs connu sous le nom de \u00abPierreville\u00bb; les carri\u00e8res les plus importantes sont cependant situ\u00e9es plus \u00e0 l’est \u2013 notamment \u00e0 l’emplacement de l’actuel parc Laurier \u2013 et c’est l\u00e0 que se trouve le principal noyau villageois. On retrouve cette description des lieux dans un livre publi\u00e9 en 1900\u00a0:<\/p>\n L\u00e0 se trouvaient d’immenses carri\u00e8res de pierre, dont l’exploitation devenait tr\u00e8s profitable, \u00e0 mesure que se d\u00e9veloppaient les progr\u00e8s de la construction dans la cit\u00e9, et fournissait la subsistance \u00e0 un nombre consid\u00e9rable d’ouvriers, de charretiers et de man\u0153uvres qui, naturellement, s’\u00e9taient \u00e9tablis sur les lieux m\u00eames o\u00f9 s’exer\u00e7ait leur industrie.<\/p><\/blockquote>\n Les deux centres principaux, o\u00f9 se poursuivaient ces op\u00e9rations, avaient pris le nom de Coteau Saint-Louis et de Pierreville, respectivement. Pour ce dernier endroit, le nom de bapt\u00eame de M. le Dr Pierre Beaubien, possesseur de la plus grande partie des terrains sur lesquels grandissait le florissant hameau, avait compt\u00e9 pour beaucoup dans sa d\u00e9signation. Pierreville porta aussi le nom populaire de Mile End, \u00e0 cause d’un rond de course, jadis fameux, qui se trouvait l\u00e0, juste \u00e0 un mille des limites de Montr\u00e9al. Cette appellation resta longtemps attach\u00e9e \u00e0 la municipalit\u00e9 civile, puis \u00e0 la paroisse religieuse, mais l’usage commence \u00e0 peine \u00e0 s’en perdre.9<\/a><\/p>\n La carri\u00e8re de \u00abPierreville\u00bb en 1869. H.S. Sitwell et W.F.D. Jervois, Fortification Surveys. Contoured Plan of Montreal & Environs,<\/em> 1871 (extrait), Biblioth\u00e8que et archives Canada. Les \u00e9difices de pierre, en rose, au milieu, correspondent \u00e0 l\u2019institut des sourds-muets et \u00e0 l\u2019\u00e9glise de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, sur les lots que le Dr. Beaubien donne \u00e0 Mgr Bourget en 1848.<\/p><\/div><\/blockquote>\n La famille Beaubien va mettre en \u0153uvre toute une strat\u00e9gie pour mettre en valeur ce territoire, strat\u00e9gie qui, comme on le verra, s’\u00e9tendra sur trois g\u00e9n\u00e9rations et plus de 80 ans. Ce plan de d\u00e9veloppement urbain repose sur deux axes\u00a0: la formation d’un ensemble institutionnel paroissial et l’implantation d’une gare. Nous reviendrons sur la gare, qui sera l’\u0153uvre, \u00e0 partir de 1869, de Louis Beaubien (1837-1915), le fils de Pierre; examinons d’abord le noyau institutionnel.<\/p>\n \u00c0 cette \u00e9poque, la paroisse de Montr\u00e9al, administr\u00e9e par les Sulpiciens, est un vaste territoire qui englobe tout le Plateau Mont-Royal actuel et bien plus encore. Malgr\u00e9 l’expansion urbaine, ses fronti\u00e8res n’ont pas \u00e9t\u00e9 revues depuis 1721. L’une des cons\u00e9quences \u2013 pour les travailleurs des carri\u00e8res notamment \u2013 c’est qu’il faut se rendre \u00e0 la seule \u00e9glise paroissiale, celle de Notre-Dame, pour l’ensemble des obligations religieuses (bapt\u00eames, mariages, fun\u00e9railles)\u00a0: \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les d\u00e9placements se font surtout \u00e0 pied, la distance \u00e0 franchir est consid\u00e9rable et n’est certainement pas de nature \u00e0 favoriser la ferveur religieuse.<\/p>\n L’\u00e9v\u00eaque de Montr\u00e9al, Mgr Ignace Bourget, est conscient du probl\u00e8me. Il a aussi pris la mesure \u2013 lorsqu’il \u00e9tait secr\u00e9taire de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Mgr Lartigue \u2013 des r\u00e9ticences des Sulpiciens \u00e0 morceler leur immense paroisse, craignant ainsi de diluer leur pouvoir. Or, Bourget veut rapprocher l’\u00e9glise de ses fid\u00e8les et il d\u00e9sire encadrer plus \u00e9troitement les milliers de paysans canadiens qui viennent s’\u00e9tablir en ville \u00e0 la recherche de travail. Pour l’\u00e9v\u00eaque, la paroisse appara\u00eet alors comme le meilleur outil d’int\u00e9gration \u00e0 la ville\u00a0: Bourget veut lui confier, selon l’historien Jean-Claude Robert, \u00abun r\u00f4le dynamique de m\u00e9diation entre la ville et la campagne, facilitant l’urbanisation des ruraux canadiens-fran\u00e7ais et leur acculturation en ville.\u00bb10<\/a><\/p>\n Une telle d\u00e9marche passe donc par le morcellement de la paroisse de Montr\u00e9al et sa r\u00e9organisation en des unit\u00e9s plus petites qui correspondent aux nouvelles banlieues. La farouche opposition des Sulpiciens rendra cependant le processus long et complexe\u00a0:<\/p>\n Deux conceptions de l’encadrement religieux et de la territorialit\u00e9 urbaine s’affrontaient. Les Sulpiciens, plus spiritualistes et tenants d’une religion aust\u00e8re, voulaient conserver une paroisse au territoire d\u00e9mesur\u00e9, tandis que l’\u00e9v\u00eaque, gagn\u00e9 \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 romaine et aux grandes manifestations religieuses, voyait la paroisse comme un instrument privil\u00e9gi\u00e9 de maillage du territoire urbain pour assurer un encadrement serr\u00e9 des populations catholiques. Il cherchait au contraire \u00e0 favoriser les unit\u00e9s plus petites, permettant une meilleure interaction entre le clerg\u00e9 et les fid\u00e8les.11<\/a><\/p><\/blockquote>\n Toujours selon Jean-Claude Robert, c’est vers 1846 que Mgr Bourget d\u00e9cide de d\u00e9membrer la paroisse de Montr\u00e9al, soit deux ans apr\u00e8s que Pierre Beaubien ait compl\u00e9t\u00e9 ses acquisitions dans le Mile End. Le 3 novembre 1849, ce dernier fait don \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque d’une s\u00e9rie de lots adjacents \u00e0 la carri\u00e8re situ\u00e9e au c\u0153ur de ses propri\u00e9t\u00e9s pour y installer un \u00e9tablissement religieux\u00a0:<\/p>\n En 1849, m. le docteur Pierre Beaubien, p\u00e8re de l’actuel ministre de l’agriculture pour la province de Qu\u00e9bec, que nous consid\u00e9rons \u00e0 bon droit comme l’un de nos bienfaiteurs insignes et d\u00e9vou\u00e9s, ayant offert un terrain au Coteau Saint-Louis pour y fonder un \u00e9tablissement religieux, Mgr Bourget eut d\u00e8s lors la pens\u00e9e d’y construire une maison pour y fixer l’institut des sourds-muets.<\/p><\/blockquote>\n [Gr\u00e2ce \u00e0 une souscription, la construction commen\u00e7a en septembre et] …quatre mois plus tard on fut \u00e9tonn\u00e9 d’apercevoir au milieu d’une carri\u00e8re, sur un terrain inculte, un grand \u00e9difice en pierre, \u00e9lev\u00e9 comme par enchantement.12<\/a><\/p><\/blockquote>\n En fait, dans sa lutte contre les Sulpiciens, Mgr Bourget utilise un peu partout la m\u00eame strat\u00e9gie\u00a0: il s’allie \u00e0 des notables locaux \u2013 pour qui l’\u00e9tablissement d’une \u00e9glise constitue un moyen s\u00fbr de donner plus de valeur \u00e0 leur propri\u00e9t\u00e9s adjacentes \u2013 et cr\u00e9\u00e9e, ou fait venir de France, des communaut\u00e9s religieuses qui lui sont enti\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9es et qui g\u00e8reront les nouvelles paroisses et institutions. Les paroisses deviennent ainsi les noyaux de nouvelles communaut\u00e9s domin\u00e9es par l’\u00e9glise\u00a0:<\/p>\n La grande id\u00e9e d’Ignace Bourget aura \u00e9t\u00e9 d’aller au-del\u00e0 du spirituel et du culturel et de faire de la paroisse une institution de nature tout autant sociale que religieuse, par les services qu’elle offre dans plusieurs domaines, comme la sant\u00e9, la lutte contre la pauvret\u00e9, par son souci d’encadrer l’\u00e9ducation, la culture, ainsi que les loisirs. (\u2026)<\/p><\/blockquote>\n Et surtout, cette parcellisation de la ville a suscit\u00e9 l’\u00e9mergence et le renforcement d’une notabilit\u00e9 de paroisse qui contribuera \u00e0 cr\u00e9er un fort sentiment local d’appartenance. En fait, avec le cur\u00e9 et les notables paroissiaux, se cr\u00e9ent des cadres sociaux qui permettent d’acculturer les Canadiens fran\u00e7ais \u00e0 la ville, en utilisant une institution traditionnelle et famili\u00e8re, la paroisse.13<\/a> Mgr Ignace Bourget (Biblioth\u00e8que et Archives Canada)<\/p><\/div><\/blockquote>\n Cette volont\u00e9 d’encadrement tient aussi \u00e0 une inqui\u00e9tude clairement exprim\u00e9e face \u00e0 la moralit\u00e9 d’une population qui est per\u00e7ue comme laiss\u00e9e \u00e0 son sort. Par exemple, l’oblat Jacques Santoni d\u00e9crit ainsi les habitants du Faubourg Qu\u00e9bec, peu apr\u00e8s l’arriv\u00e9e de sa communaut\u00e9 sur les lieux en 1848\u00a0:<\/p>\n Pauvres en biens de la terre mais surtout en vertus, le faubourg v\u00e9ritable sentine de la ville et de la campagne, \u00e9tait le triste rep\u00e8re de tous les vices. Le blasph\u00e8me \u00e9tait si commun qu’on ne pouvait sortir sans en entendre. \u00c0 l’int\u00e9rieur des familles, c’\u00e9tait des querelles et des rixes sans cesse renaissantes, produites par la passion effr\u00e9n\u00e9e des boissons fortes.14<\/a>\u00a0 M\u00eame programme \u2013 mais exprim\u00e9 en des termes plus diplomatiques \u2013 lorsque les Clercs de Saint-Viateur lancent, en 1857, une campagne de souscription pour construire l’\u00e9glise du Mile End\u00a0:<\/p>\n C’est pourquoi la dite communaut\u00e9 ose r\u00e9clamer une l\u00e9g\u00e8re part \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 si bien connue des citoyens de Ville Marie. Si l’\u0153uvre est emminemment grande et pieuse en elle-m\u00eame, les circonstances semblent y ajouter encore un degr\u00e9 d’int\u00e9r\u00eat, car il s’agit de venir en aide \u00e0 une population canadienne et catholique g\u00e9n\u00e9ralement pauvre, mais toute de z\u00e8le et d’activit\u00e9, presqu’exclusivement livr\u00e9e \u00e0 l’exploitation des carri\u00e8res d’o\u00f9 se tire cette pierre par excellence, qui sert aux \u00e9difices splendides par lesquels se distingue notre ville maintenant en si grande voie de progr\u00e8s architectural.<\/p><\/blockquote>\n Or, donner une \u00e9glise \u00e0 cette population, c’est l’emp\u00eacher d’emigrer, c’est pr\u00e9parer un avenir honn\u00eate et prosp\u00e8re \u00e0 toute une g\u00e9n\u00e9ration d’utiles citoyens, c’est en un mot contribuer \u00e0 l’agrandissement de la cit\u00e9, et sous le rapport religieux et sous le rapport social.15<\/a><\/p><\/blockquote>\n
\n<\/em><\/span><\/p>\n![\"Pierre](\"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/wp-content\/uploads\/Pierre-Beaubien.png\")
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\n<\/em><\/span><\/p>\n![\"La](\"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/wp-content\/uploads\/chapitre-Beaubien-1.png\")
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\n<\/span><\/p>\n![\"Mgr](\"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/wp-content\/uploads\/Bourget.png\")
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