{"id":3621,"date":"2016-05-20T15:46:39","date_gmt":"2016-05-20T19:46:39","guid":{"rendered":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/?p=3621"},"modified":"2016-07-02T20:48:28","modified_gmt":"2016-07-03T00:48:28","slug":"leglise-st-michael-un-echo-de-sainte-sophie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/leglise-st-michael-un-echo-de-sainte-sophie\/","title":{"rendered":"L’\u00e9glise St. Michael : un \u00e9cho de Sainte-Sophie"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9glise St. Michael est sans nul doute l’un des symboles visuels les plus reconnus du Mile End. Mais son architecture en laisse plusieurs \u2014les Montr\u00e9alais comme les touristes\u2014 perplexes. En 2008, Kate McDonnell, avec l’aide de Kevin Cohalan, a publi\u00e9 un article sur le site Urbanphoto.net<\/a>\u00a0qui r\u00e9pond \u00e0 presque toutes les questions concernant son histoire. Gr\u00e2ce \u00e0 la traduction de Catherine Browne, nous sommes heureux de rendre cet article disponible au public francophone.<\/em><\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"St.

St. Michael’s Church, 1945. Peinture de Moe Reinblatt. Mus\u00e9e McCord, M993.138.5<\/a><\/p><\/div>\n

Par Kate McDonnell<\/strong><\/p>\n

Au fil des ans, j\u2019ai entendu les gens supposer qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un temple, d\u2019une mosqu\u00e9e, d\u2019une \u00e9glise orthodoxe ou m\u00eame d\u2019une synagogue. Cet immense b\u00e2timent couronn\u00e9 d\u2019un d\u00f4me est un \u00e9l\u00e9ment familier du paysage montr\u00e9alais. Mais \u00e0 premi\u00e8re vue, il ne fait pas penser \u00e0 une \u00e9glise catholique.<\/p>\n

Au tournant du vingti\u00e8me si\u00e8cle, des travailleurs et travailleuses d\u2019origine irlandaise quitt\u00e8rent leurs quartiers surpeupl\u00e9s de Pointe Saint-Charles et du Griffintown et se d\u00e9plac\u00e8rent vers le nord pour s\u2019installer dans le Mile End. En 1902, l\u2019archev\u00eaque catholique de Montr\u00e9al, Mgr Paul Bruch\u00e9si<\/a>, approuva la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle paroisse. La premi\u00e8re messe fut dite \u00e0 l\u2019\u00e9tage d\u2019une caserne de pompiers, aujourd’hui disparue, \u00e0 l\u2019angle des rues Laurier et Saint-Denis. La premi\u00e8re \u00e9glise fut situ\u00e9e tout pr\u00e8s, rue Boucher; c\u2019\u00e9tait un b\u00e2timent modeste, qui a disparu aussi.<\/p>\n

En 1914, la paroisse dont la population augmentait avait besoin d\u2019une \u00e9glise plus grande et plus majestueuse. Les travaux d\u2019excavation commenc\u00e8rent en juillet. On arr\u00eata bri\u00e8vement le chantier lorsque la guerre fut d\u00e9clench\u00e9e \u00e0 l\u2019automne, mais il reprit en avril 1915, et en d\u00e9cembre l\u2019\u00e9glise pouvait \u00eatre utilis\u00e9e. Le co\u00fbt \u00e9tait de 232 000\u00a0$ et l\u2019\u00e9glise pouvait accueillir 1\u00a0400 fid\u00e8les.<\/p>\n

\"L'\u00e9glise

L’\u00e9glise St. Michael en construction. Construction Journal<\/em>, janvier 1916.<\/p><\/div>\n

Ces renseignements proviennent d\u2019une brochure publi\u00e9e en 1927, alors que la paroisse avait d\u00e9j\u00e0 25 ans. Le texte explique, et les images montrent, que le d\u00f4me et le sommet de la tour \u00e9taient tous deux orn\u00e9s de motifs, et que la fa\u00e7ade massive comportait les mots\u00a0Deo dicatum in honorem St. Michaelis<\/em>\u00a0et une devise plus petite1<\/a> inscrite sur une banni\u00e8re au-dessus des portes. Ces fioritures ont disparu, mais la fa\u00e7ade est toujours grav\u00e9e de tr\u00e8fles qui nous rappellent l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la paroisse \u00e9tait, en somme, une monoculture irlandaise, avec ses p\u00e8res McGinnis, Fahey, McCrory, Walsh, O\u2019Brien, Cooney et O\u2019Conor et ses marguilliers Keegan, Gorman, Dillon, McGee et Flood.<\/p>\n

Fait surprenant, il n\u2019est jamais question de cloches, et on n\u2019a aucune raison de croire que la tour en ait jamais h\u00e9berg\u00e9\u00a0: \u00e0 la diff\u00e9rence de la plupart des clochers d\u2019\u00e9glise, la tour de St. Michael est ferm\u00e9e jusqu\u2019au sommet.<\/p>\n

Mais pourquoi un b\u00e2timent de style byzantin\u00a0? C\u2019\u00e9tait un style qu\u2019appr\u00e9ciait Pie X<\/a>, pape de 1903 \u00e0 1914. Ce conservateur sur le plan culturel interdit aux femmes de chanter dans les chorales d\u2019\u00e9glise, d\u00e9sapprouva la musique baroque et classique et favorisa le retour au chant gr\u00e9gorien, et encouragea, pour les \u00e9glises, l\u2019adoption de styles d\u2019architecture anciens. La brochure a parfois des \u00e9lans lyriques, d\u00e9crivant l\u2019\u00e9glise comme un \u00ab\u00a0temple superbe qui jette vers le ciel son d\u00f4me semblable \u00e0 une mosqu\u00e9e\u00a0\u00bb, mais m\u00eame \u00e0 cette p\u00e9riode, on est absolument incapable d\u2019expliquer pourquoi ce style particulier a suscit\u00e9 l\u2019ardeur des pr\u00eatres et marguilliers de St. Michael. Il s\u2019agit visiblement d\u2019une rupture avec l\u2019architecture typique des \u00e9glises catholiques de Montr\u00e9al, qui jusque-l\u00e0 s\u2019\u00e9taient content\u00e9es de variations sur des th\u00e8mes romans et gothiques. Quoi qu\u2019il en soit, la fabrique trouva son architecte. Ce fut Aristide Beaugrand-Champagne, concepteur de plusieurs \u00e9glises montr\u00e9alaises (toutes plus conventionnelles que St. Michael) ainsi que du chalet du belv\u00e9d\u00e8re du mont Royal, qui donna \u00e0 la paroisse un b\u00e2timent sans \u00e9quivalent parmi les centaines d\u2019\u00e9glises de la ville.<\/p>\n

La fabrique fit \u00e9galement un choix inspir\u00e9 en demandant \u00e0 Guido Nincheri de d\u00e9peindre saint Michel observant la chute des anges d\u00e9chus. Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019auteur anonyme de la brochure de 1927 (je pense qu\u2019il s\u2019agit de Luke Callaghan, deuxi\u00e8me cur\u00e9 de la paroisse)\u00a0: \u00ab\u00a0La chute affreuse des anges est ing\u00e9nieusement repr\u00e9sent\u00e9e\u00a0: des quatre coins du d\u00f4me on les pr\u00e9cipite dans l\u2019espace constell\u00e9 d\u2019\u00e9toiles, d\u00e9pouill\u00e9s de leur beaut\u00e9 parfaite et de leur charme spirituel; leur draperies, d\u00e9chir\u00e9es par le terrible cataclysme, r\u00e9v\u00e8lent l\u2019animal cach\u00e9 dessous. Ils sont envelopp\u00e9s de flammes qui l\u00e8chent la base des corniches des arches et des bandes verticales qui soutiennent le d\u00f4me\u00a0\u00bb.<\/p>\n

(Les habitu\u00e9s du Mile End se souviendront que l\u2019\u00e9cole situ\u00e9e tout pr\u00e8s, rue Clark \u2013 qui s\u2019appelait simplement, au d\u00e9part, l\u2019\u00e9cole St. Michael\u2019s \u2013 s\u2019est appel\u00e9e par la suite l\u2019\u00e9cole Luke Callaghan. Ce b\u00e2timent a perdu toutefois sa vocation scolaire.)<\/p>\n

Nincheri, n\u00e9 et form\u00e9 en Italie, vint au Canada en 1914 et y d\u00e9veloppa son propre style n\u00e9o-Renaissance qu\u2019on retrouve dans plusieurs \u00e9glises montr\u00e9alaises, y compris Madonna della Difesa o\u00f9 l\u2019on peut voir une magnifique et tristement c\u00e9l\u00e8bre fresque<\/a> montrant Benito Mussolini \u00e0 cheval, entour\u00e9 d\u2019une foule adorant la Vierge. L\u2019\u0153uvre de Nincheri \u00e0 St. Michael est tout aussi \u00e9blouissante. Il semble qu\u2019on ne sache pas si c\u2019est lui qui a con\u00e7u les vitraux de l\u2019\u00e9glise, qui ne sont officiellement attribu\u00e9s \u00e0 personne; leur style ne ressemble pas beaucoup aux exemples des vitraux de Nincheri qu\u2019on peut voir dans cet article<\/a> ou cet exemple<\/a> provenant d\u2019une \u00e9glise montr\u00e9alaise.<\/p>\n

\"L'int\u00e9rieur

L’int\u00e9rieur du d\u00f4me de l’\u00e9glise. Fresque de Guido Nincheri. Photo : Justin Bur.<\/p><\/div>\n

En 1914, il aurait fallu une rare perspicacit\u00e9 pour pr\u00e9dire le point de bascule atteint cinquante ans plus tard quand la majorit\u00e9 des catholiques du Qu\u00e9bec cess\u00e8rent tout \u00e0 coup d\u2019aller \u00e0 la messe. Tout aussi loin dans l\u2019avenir se trouvaient les facteurs sociaux qui allaient causer la dispersion de la plus grande partie de la communaut\u00e9 irlando-catholique de Montr\u00e9al. En 1964, le cardinal Paul-\u00c9mile L\u00e9ger<\/a> fit en sorte que la mission polonaise St. Anthony of Padua (log\u00e9e jusque-l\u00e0 dans la chapelle de l\u2019H\u00f4tel-Dieu) p\u00fbt partager l\u2019\u00e9glise, et en 1969 la paroisse prit le nom officiel, qu\u2019elle porte encore aujourd’hui, de St. Michael\u2019s and St. Anthony\u2019s Catholic Community.<\/p>\n

Voici ce qu\u2019on m\u2019a racont\u00e9\u00a0: il y a quelques ann\u00e9es, le b\u00e2timent \u00e9tant visiblement en mauvais \u00e9tat, des Russes auraient demand\u00e9 au dioc\u00e8se s\u2019ils pouvaient l\u2019acheter pour une paroisse orthodoxe. Horrifi\u00e9s, les gardiens polonais de l\u2019\u00e9glise se sont mobilis\u00e9s, ont recueilli des fonds et obtenu des subventions, ont refait le cuivre du d\u00f4me; et ils sont toujours plong\u00e9s aujourd’hui dans une d\u00e9marche de r\u00e9novation et de r\u00e9fection. Les pr\u00eatres du si\u00e8cle dernier ne se doutaient pas du fardeau financier qu\u2019ils laissaient \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9\u00a0: il a fallu consacrer au b\u00e2timent bien des fois le 232\u00a0000\u00a0$ d\u2019origine pour emp\u00eacher sa d\u00e9gradation.<\/p>\n

On ne se trompera probablement pas en affirmant que dans cinquante ans, St. Michael n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en condos. Elle restera ce qu\u2019elle est, une grande folie architecturale par\u00e9e d\u2019ornements artistiques, t\u00e9moin d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 les travailleurs et les travailleuses pensaient faire bon usage de leurs revenus difficilement gagn\u00e9s en contribuant \u00e0 la construction d\u2019un temple pour honorer leur dieu.<\/p>\n

(Merci \u00e0 Kevin Cohalan de la Soci\u00e9t\u00e9 d’histoire du Plateau Mont-Royal qui a fourni les indices permettant de r\u00e9diger cette entr\u00e9e).<\/p>\n

\"L'\u00e9glise

L’\u00e9glise St. Michael vers 1934-35. Mus\u00e9e McCord, VIEW-25605<\/a><\/p><\/div>\n

\n

Voir aussi le texte de Sarah Gilbert<\/a> sur la f\u00eate de la San Marziale<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00e9glise St. Michael est sans nul doute l’un des symboles visuels les plus reconnus du Mile End. Mais son architecture en laisse plusieurs \u2014les Montr\u00e9alais comme les touristes\u2014 perplexes. En 2008, Kate McDonnell, avec l’aide de Kevin Cohalan, a publi\u00e9 un article sur le site Urbanphoto.net\u00a0qui r\u00e9pond \u00e0 presque toutes les questions concernant son histoire. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[26],"tags":[32,20,33,34],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3621"}],"collection":[{"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3621"}],"version-history":[{"count":22,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3648,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3621\/revisions\/3648"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}