{"id":5462,"date":"2021-04-25T14:49:14","date_gmt":"2021-04-25T18:49:14","guid":{"rendered":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/?p=5462"},"modified":"2021-09-30T21:29:55","modified_gmt":"2021-10-01T01:29:55","slug":"le-comite-des-citoyens-du-mile-end-annees-1980-1990-la-renaissance-dun-quartier-oublie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/memoire.mile-end.qc.ca\/fr\/le-comite-des-citoyens-du-mile-end-annees-1980-1990-la-renaissance-dun-quartier-oublie\/","title":{"rendered":"Le Comit\u00e9 des citoyens du Mile End, ann\u00e9es 1980-1990 : la renaissance d’un quartier oubli\u00e9"},"content":{"rendered":"

Le Mile End est un quartier multiethnique depuis la fin du XIXe si\u00e8cle : <\/em>Canadiens fran\u00e7ais venus des campagnes environnantes, Irlandais catholiques, Anglo-saxons protestants, Italiens et Juifs s’y c\u00f4toient quotidiennement. Ce caract\u00e8re cosmopolite s\u2019amplifie apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale avec l\u2019arriv\u00e9e de milliers de nouveau immigrants \u2013 surtout Grecs, Italiens, Juifs hassidiques et Portugais \u2013 qui en font leur quartier d\u2019accueil. Cependant, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la d\u00e9cennie 1980 que la diversit\u00e9 du quartier commence \u00e0 \u00eatre mise en valeur. Depuis la fin de la guerre, le Mile End, comme plusieurs quartiers centraux montr\u00e9alais, \u00e9tait associ\u00e9 au d\u00e9labrement et \u00e0 la pauvret\u00e9 : les classes moyennes le d\u00e9sertent pour les nouvelles banlieues de l\u2019apr\u00e8s-guerre et les immigrants le per\u00e7oivent souvent comme une \u00e9tape temporaire sur la route de l\u2019ascension sociale. Tout le secteur est alors qualifi\u00e9 de \u00ab zone grise d\u00e9favoris\u00e9e d\u2019une extr\u00eame pauvret\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n

Un premier jalon dans la renaissance identitaire du quartier est pos\u00e9 en 1982, lorsque la Ville de Montr\u00e9al nomme \u00ab Mile End \u00bb \u2013 un toponyme alors presque oubli\u00e9 \u2013 le district \u00e9lectoral no 32 et donne le m\u00eame nom \u00e0 sa premi\u00e8re biblioth\u00e8que multiculturelle, avenue du Parc. Le Comit\u00e9 des citoyens, cr\u00e9\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e, va contribuer \u00e0 cette r\u00e9appropriation en luttant pour la pr\u00e9servation de trois institutions menac\u00e9es de l\u2019avenue du Parc : l\u2019\u00e9glise de l\u2019Ascension, le th\u00e9\u00e2tre Rialto et le YMCA. Mais c\u2019est surtout une f\u00eate organis\u00e9e par le comit\u00e9, la \u00ab Saint-Jean dans le Mile End \u00bb, qui va contribuer \u00e0 cimenter la nouvelle image du quartier.<\/em><\/p>\n

Voir l’article pr\u00e9c\u00e9dent:
\n\u2022 Les d\u00e9buts du Comit\u00e9 des citoyens du Mile End<\/a><\/p>\n

La Saint-Jean dans le Mile End<\/h3>\n

La c\u00e9l\u00e9bration de la F\u00eate nationale dans le Mile End conna\u00eet des d\u00e9buts modestes. Le 24 juin 1986, \u00e0 l\u2019invitation du Comit\u00e9 des citoyens et du YMCA international, environ 150 personnes se rassemblent dans le gymnase du Y, avenue du Parc. L’une des fondatrices du comit\u00e9, Claudine Schirardin, elle-m\u00eame immigrante suisse, explique l’intention initiale : \u00ab nos voisines \u00e9taient grecques, italiennes, portugaises. On se croisait \u00e0 tous les jours, mais nos relations se limitaient \u00e0 un bonjour ou \u00e0 un timide sourire. On s’est dit que de les inviter \u00e0 une f\u00eate et de partager des plats, ce serait une bonne fa\u00e7on de casser la glace. \u00bb<\/p>\n

La f\u00eate prend rapidement de l\u2019ampleur. L\u2019ann\u00e9e suivante, elle se d\u00e9place dans le sous-sol de l\u2019\u00e9glise St. Michael. Les organismes communautaires des diff\u00e9rents groupes ethniques du Mile End sont invit\u00e9s \u00e0 y apporter des plats typiques et environ 250 repas sont servis, le tout accompagn\u00e9 d\u2019animation pour les enfants et d\u2019une soir\u00e9e dansante. Bient\u00f4t, le sous-sol ne suffit plus : les c\u00e9l\u00e9brations envahissent la rue Saint-Viateur, ferm\u00e9e \u00e0 la circulation entre Saint-Urbain et Jeanne-Mance. Une sc\u00e8ne est dress\u00e9e pour accueillir les performances d\u2019artistes et de groupes musicaux du quartier de toutes origines. Les m\u00e9dias prennent note de cette f\u00eate de quartier inusit\u00e9e, o\u00f9 l\u2019on partage \u00ab couscous, merguez, empanadas, et sardines grill\u00e9es au milieu de discussions anim\u00e9es \u00bb et \u00ab o\u00f9 l\u2019on chante et danse dans toutes les langues, dans le souci d\u2019un grand rapprochement entre les minorit\u00e9s ethniques et la communaut\u00e9 francophone. \u00bb Cette \u00ab c\u00e9l\u00e9bration des diff\u00e9rences qui nous enrichissent \u00bb devient ainsi un p\u00f4le d\u2019attraction pour des milliers de Montr\u00e9alais qui veulent f\u00eater de mani\u00e8re originale le 24 juin. La notori\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u00e9passe de loin les fronti\u00e8res du Mile End, dor\u00e9navant surnomm\u00e9 par les m\u00e9dias \u00ab le quartier multiethnique par excellence. \u00bb<\/p>\n

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La Saint-Jean dans le Mile End, \u00e9dition 1988. Collection Claudine Schirardin.<\/p><\/div>\n

La \u00ab Saint-Jean dans le Mile End \u00bb devient ainsi malheureusement victime de son succ\u00e8s. Plus de 15\u00a0000 personnes participent \u00e0 la douzi\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9dition organis\u00e9e par le Comit\u00e9 des citoyens, le 24 juin 1998. La rue Saint-Viateur peine \u00e0 contenir une foule aussi dense et les autorit\u00e9s ne cachent pas leur crainte de d\u00e9rapages lors de festivit\u00e9s qui se prolongent de plus en plus tard dans la nuit. D\u00e9pass\u00e9 par l\u2019ampleur prise par un \u00e9v\u00e9nement qui ne ressemble plus gu\u00e8re \u00e0 une f\u00eate de quartier, le comit\u00e9 renonce \u00e0 son organisation. Des r\u00e9sidentes prendront la rel\u00e8ve, \u00e0 titre personnel et avec l\u2019aide de commer\u00e7ants du Mile End, au cours des ann\u00e9es suivantes. La derni\u00e8re \u00e9dition se tiendra en 2003.<\/p>\n

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Affiche de l’\u00e9dition 1996 de la Saint-Jean dans le Mile End. Illustration de Pascale Constantin.<\/p><\/div>\n

Redonner une identit\u00e9 au quartier gr\u00e2ce \u00e0 son patrimoine<\/h3>\n

La renaissance du Mile End, au cours des d\u00e9cennies 1980 et 1990, s’accompagne aussi d’une red\u00e9couverte de son histoire et de la valorisation de son patrimoine. Le sort de trois \u00e9difices, qui ont en commun de se trouver avenue du Parc, illustre bien cette volont\u00e9 de r\u00e9appropriation. Le premier est le th\u00e9\u00e2tre Rialto<\/a>, l’un des hauts lieux de rendez-vous des samedis soir du quartier pendant plus d’un demi-si\u00e8cle. L’av\u00e8nement de la cassette vid\u00e9o et le d\u00e9part de la communaut\u00e9 grecque du Mile End \u2013 le th\u00e9\u00e2tre pr\u00e9sente du cin\u00e9ma grec depuis les ann\u00e9es 1960 \u2013 affectent durement sa vocation.<\/p>\n

L\u2019\u00e9difice est achet\u00e9 par un promoteur qui projette de le remplacer par un centre commercial haut de gamme, L’atrium du Parc<\/em>. Les mouvements de pr\u00e9servation du patrimoine se mobilisent pour sauver l’\u00e9difice et Montr\u00e9al accepte de le classer, en 1988[1]<\/a>, arr\u00eatant ainsi le projet de d\u00e9molition. Le Comit\u00e9 des citoyens revendique alors, conjointement avec le YMCA, la transformation du cin\u00e9ma en centre communautaire interculturel. \u00a0Car le statut de monument historique ne suffit pas n\u00e9cessairement \u00e0 assurer la survie d’un \u00e9difice. Encore faut-il lui trouver une vocation. Plusieurs tentatives sont faites pour rentabiliser les lieux : cin\u00e9ma de r\u00e9pertoire, cr\u00e9ation d’une fondation \u00e0 but non lucratif pour h\u00e9berger des projets artistiques, discoth\u00e8que, \u00ab steakhouse \u00bb. Le tout accompagn\u00e9 de r\u00e9novations malheureuses, la plupart du temps sans permis. Cela donne lieu, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, \u00e0 une nouvelle mobilisation citoyenne accompagn\u00e9e de manifestations devant le cin\u00e9ma. La situation ne se stabilise qu’en 2010, lorsqu’un m\u00e9c\u00e8ne, Ezio Carosielli, rach\u00e8te le Rialto et entreprend une restauration majeure.<\/p>\n

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Manifestation du Comit\u00e9 des citoyens du Mile End pour la sauvegarde du Rialto, 3 octobre 1999. Photo : Justin Bur.<\/p><\/div>\n

Le deuxi\u00e8me \u00e9difice, c\u2019est celui du\u00a0YMCA international<\/a> (aujourd\u2019hui YMCA du Parc), situ\u00e9 un peu plus au sud, coin Saint-Viateur. \u00a0Si le comit\u00e9 des citoyens et le Y se sont associ\u00e9s pour proposer la transformation du Rialto en centre communautaire, c’est que l’\u00e9difice du Y, construit en 1912, est lui aussi en piteux \u00e9tat. Il est tellement d\u00e9labr\u00e9 qu’il a d\u00fb fermer ses portes en 1989, sauf pour le centre jeunesse situ\u00e9 au rez-de-chauss\u00e9e. L’immeuble est mis en vente en juin 1990. La direction du YMCA envisage de suivre la migration de la communaut\u00e9 grecque vers Parc-Extension, puisqu’elle planifie la construction d’un nouvel \u00e9difice, deux kilom\u00e8tres plus au nord, au coin de des avenues du Parc et Jean-Talon.<\/p>\n

La nouvelle provoque une autre mobilisation. Le Y joue un r\u00f4le important aupr\u00e8s des organismes communautaires du quartier (notamment ceux de la communaut\u00e9 grecque), et soutient le Comit\u00e9 des citoyens depuis ses d\u00e9buts. Dans ce cadre, il offre ses locaux, les services d’animateurs et du soutien logistique, par exemple pour l’impression de documents. De plus, le Mile End manque cruellement d’\u00e9quipements destin\u00e9s aux loisirs et aux sports, particuli\u00e8rement depuis le d\u00e9part du Patro Le Prevost<\/a> vers Villeray, apr\u00e8s l’incendie de 1977. La seule autre piscine int\u00e9rieure publique du quartier, le Bain Saint-Michel<\/a>, est \u00e9galement v\u00e9tuste et menac\u00e9e de fermeture.<\/p>\n

Le YMCA de l’avenue du Parc est finalement sauv\u00e9, \u00e0 l’automne 1993, gr\u00e2ce \u00e0 une entente de partenariat avec la ville de Montr\u00e9al. Cette derni\u00e8re subventionne la construction d’un nouvel \u00e9difice \u00e0 l’emplacement de l’ancien, au co\u00fbt de sept millions de dollars. En \u00e9change, le Y offre \u00e0 tarif pr\u00e9f\u00e9rentiel, et gratuitement pour la piscine, ses services de loisirs aux r\u00e9sidants du quartier. L’action du Comit\u00e9 des citoyens est cr\u00e9dit\u00e9e pour avoir convaincu la ville et le Y de mettre sur pied ce partenariat. Si, dans ce cas, l\u2019\u00e9difice d\u2019origine n\u2019a pu \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9, en revanche, l\u2019architecture du nouveau b\u00e2timent s\u2019inspire de celui construit en 1912.<\/p>\n

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L’\u00e9difice original du YMCA international, avenue du Parc et rue Saint-Viateur, ann\u00e9es 1960. BAnQ 06M_E6S7SS1P700678_024.<\/p><\/div>\n

Le troisi\u00e8me \u00e9difice, c\u2019est l’\u00e9glise anglicane de l’Ascension<\/a> construite en 1904. La paroisse s’est adapt\u00e9e aux transformations du quartier en se dotant d’une mission sociale et offre des services communautaires au sous-sol. Cependant, la congr\u00e9gation n’a plus qu’une cinquantaine de membres r\u00e9guliers, de plus en plus \u00e2g\u00e9s. Le dioc\u00e8se anglican met l’\u00e9glise en vente en 1988, mais au bout d’un an, les seules offres d’achat viennent de la part de promoteurs.<\/p>\n

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L’\u00e9glise de l’Ascension vers 1911, vue depuis la rue Hutchison, alors un champ. Collection Vicky Robinson.<\/p><\/div>\n

Le r\u00e9v\u00e9rend John Beach fait alors appel au Comit\u00e9 des citoyens pour que l’\u00e9difice, ainsi qu’un petit parc am\u00e9nag\u00e9 sur le terrain adjacent appartenant \u00e0 l’\u00e9glise, continuent \u00e0 avoir une vocation communautaire. Un des membres du comit\u00e9, Kevin Cohalan, propose d’y d\u00e9m\u00e9nager la Biblioth\u00e8que du Mile End, qui occupe alors des locaux lou\u00e9s un coin de rue plus au sud. La Ville, convaincue par les arguments du comit\u00e9 des citoyens, fait l’acquisition de l’\u00e9glise en 1990. Les travaux commencent au printemps 1992 et la nouvelle biblioth\u00e8que du Mile End est inaugur\u00e9e le 10 ao\u00fbt 1993.<\/p>\n

Aujourd’hui renomm\u00e9e Biblioth\u00e8que Mordecai-Richler, quartier du Mile End, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme l’un des meilleurs exemples de conversion pour un nouvel usage public d’un \u00e9difice patrimonial, tout en respectant l’architecture d’origine de celui-ci. Le sauvetage de l’\u00e9glise laisse un autre legs au Mile End. Le dioc\u00e8se anglican investit le produit de la vente et se sert des int\u00e9r\u00eats pour financer la Mission communautaire Mile-End. Situ\u00e9 rue Bernard, l\u2019organisme vient en aide aux personnes d\u00e9munies en offrant des services comme une banque alimentaire, une clinique juridique et une friperie.<\/p>\n

Lire la suite :
\n\u2022 Ann\u00e9es 2000 : le Mile End en chantier, le parc Lhasa-de Sela, et d’autres actions<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> L\u2019\u00e9difice a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 class\u00e9 immeuble patrimonial par le Gouvernement du Qu\u00e9bec en 1990 et Lieu historique national du Canada, par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, en 1993.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Ce texte est une version adapt\u00e9e d’un extrait de l’Histoire du Mile End<\/a><\/em>, par Yves Desjardins, \u00c9ditions du Septentrion, 2017. Avec l’aimable permission de l’\u00e9diteur.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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